李贽黄宗羲顾炎武王夫之的思想主张
李贽: 1、他抨击程朱理学,自称“异端”,反对“以孔子之是非为是非”,著作《焚书》。 2、提倡追求个人利益,批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。 3、李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。 4、李贽提出“天之立君,本以为民”的主张,表现出对皇权**的不满。 黄宗羲: 1、黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,提出了维护百姓的利益,君主是为百姓服务的,著作《明夷待访录》。 2...
李贽: 1、他抨击程朱理学,自称“异端”,反对“以孔子之是非为是非”,著作《焚书》。 2、提倡追求个人利益,批判满口仁义道德的卫道士、伪君子。 3、李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。 4、李贽提出“天之立君,本以为民”的主张,表现出对皇权**的不满。 黄宗羲: 1、黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,提出了维护百姓的利益,君主是为百姓服务的,著作《明夷待访录》。 2...
王船山认为气是较早实体,不是“心外无物”。王夫之还指出,天地间存在着的一切都是具体的实物,一般原理存在于具体事物之中,决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名,但不意味着上下之间有界限可以分割开来。 从知识的来源上看,原理、规律是从对事物的抽象而得来的,因此,应该是先有具体形器,后有抽象观念。道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对,而将“有”视为有限和相对...